قرأت ذلك بخط أبي جعفر بن ميمون منهما . 989 - محمد بن سعيد بن خمير بن عبد الرحمن : من أهل قرطبة ، روى عن أبيه ، وهو تولى الصلاة عليه عند وفاته في صفر سنة إحدى وثلاثمائة ، ولا أعلمه حدث ، بعضه عن ابن الفرضي . 990 - محمد بن عمر بن خيرون المعافري : أندلسي ، سكن القيروان ، يكنى : أبا عبد اللّه ، أخذ القراءات عرضا ، عن أبي بكر عبد اللّه بن مالك بن سيف ، وإسماعيل بن عبد اللّه النحاس ، ومحمد بن سعيد الأنماطي ، وعبيد بن محمد المعروف برجال ، وسمع من عيسى بن مسكين ، وكان إماما في قراءة نافع رواية عثمان بن سعيد ثقة مأمونا ، قدم القيروان واستوطنها ، وأقرأ بها في مسجده المنسوب إليه بالزيادية ، وكان يأخذ أخذا شديدا على مذهب المشيخة من أصحاب ورش ، روى القراءة عنه عامة أهل القيروان وسائر المغرب فممن ، اشتهر بالنقل عنه : ابناه محمد ، وعلي ، وأبو جعفر أحمد بن بكر ، وأبو بكر الهواري المعلم ، وعبد الحكم بن إبراهيم ، وعلي بن أحمد البجاني ، وتوفي بمدينة سوسة ، وكان قد أوطنها يوم الاثنين للنصف من شعبان سنة ست وثلاثمائة ، ذكره أبو عمرو المقرئ ، وذكر ابن الفرضي محمد بن محمد بن خيرون ، وكناه أبو جعفر وسماه في الغرباء ، وحكى ما حكاه أبو عمرو في وفاة هذا ، وغير ذلك ، ولا أدري من المصيب منهما ، وذكره أيضا عتيق بن خلف القيرواني في كتاب الافتخار من تأليفه ، وقال : كان ثقة كريم الأخلاق ، سمح النفس ، إماما في القراءات ، أول من قدم بتحقيق قراءة نافع ، وكان قد حج وسمع من عيسى بن مسكين الحديث ، قرئ عليه بالقيروان وسوسة ، إذ وطنها ، وكان واحد أئمة زمانه في علم القرآن . 991 - محمد بن مفلت الجياني : له رحلة لقي فيها محمد بن زكرياء الرازي الطبيب صاحب التآليف سنة سبع وثلاثمائة ، وكان تاجرا حكى عنه الحكم المستنصر باللّه ومن خطه استفيد ذلك ، وفي تاريخ ابن الفرضي محمد بن موسى بن مفلت الكناني : من أهل قرطبة ، أحد الرواة ، عن ابن وضاح وهو غير هذا . 992 - محمد بن محمد بن أرقم « 1 » السبائي : من أهل قرطبة ، كان من أهل العلم بالعربية ، واللغة والكلام في معاني الشعر ، وأدب الخليفة الناصر عبد الرحمن بن محمد في أيام جده الأمير عبد اللّه ، فلما ولي الخلاف شرفه وقدمه إلى خدمته ، وله رد على عبيد اللّه بن

--> ( 1 ) تكملة الإكمال 3 / 455 .